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Aufgenommen 24.03.2018
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Elmar Gruber in seiner Arbeit mit Symbolen
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1. Lesung: Apg 4,8-12 „In keinem Anderen ist das Heil zu finden.“
2. Lesung: 1 Joh 3, 1-2
Evangelium: Joh 10,11-18 „Der Gute Hirte gibt SEIN Leben für die Schafe.“
Ich begrüße Sie herzlich zum 4. österlichen Sonntag! Die heutige Thematik der heiligen Texte will das Heil-Sein des Menschen: Heil sein – gesund sein – heilig werden.
Predigt:
Liebe Schwestern und Brüder!
Es geht heute um das Heil-Sein und das Heil-Werden durch den Namen Jesu. Es gibt keinen anderen Namen, in dem uns das Heil geschenkt ist. Es ist vielleicht hilfreich, wenn wir uns kurz bewusstmachen, dass es im Englischen zwei verschiedene Wörter gibt für gesund: Health und Glory. Health meint die ‚körperliche Gesundheit‘, das, was wir in der Medizin, in der ärztlichen Kunst, haben. Und das andere Wort Glory ist das Ganz-Sein, das existenzielle Gesund-Sein.
Ein Mensch ist in diesem Sinne gesund, wenn er seine Krankheit annehmen kann.
Ich wurde gefragt: „Wen würdest Du als einen „Geheilten“ bezeichnen?“ Ich glaube, dass ich das sagen kann: „Wenn ein kranker Mensch Freude hat, dann ist die Erlösung in ihm; er muss keine Angst mehr haben, weil er durch Gott als Ganzer mit seiner Krankheit in SEINER Liebe vollendet wird.“
In der Apostelgeschichte geht es um eine Heilung, die bei den gesetzestreuen Menschen Anstoß erregt, weil ER am Sabbat geheilt hat. Das Heilen war in der Medizin in anderer Weise verankert als es das heute ist. Es entstand diese Frage: „Warum hast Du ihn geheilt?“ Hier wird Petrus aufgerufen zu sagen: „Wenn wir heute wegen einer guten Tat an einem kranken Menschen vernommen werden mit der Frage, durch wen er geheilt worden ist, dann bekenne ich: Wenn einer geheilt ist, ist es immer der Name Gottes in Jesus Christus.“ Es gibt keine Heilung, ohne dass der heilende Gott, der sich in Jesus Christus offenbart hat, am Werk ist.
Heute werden viele Kurse angeboten, wo die selbstheilenden Kräfte entfaltet werden, wo man Tausende von Euro innerhalb einer Woche loswerden kann. Es soll jeder die Kurse mitmachen, die ihm helfen. Aber er soll wissen: Heilend ist immer die Kraft Gottes aus dem Glauben; es kommt darauf an, ob das verschwiegen wird. Wenn einer meint, der Mensch kann über die Kraft Gottes verfügen, dann täuscht er sich. Ich könnte genügend Beispiele erzählen, wo durch solche Dinge die Krankheit schwerer wird und eine Psychose entsteht, wenn einer etwas vergöttert, was nicht Gott ist.
Wir haben die Heilung im Glauben viel billiger als in teuren Kursen. Aber verstehen Sie mich nicht falsch. Ich möchte nichts schlecht machen, was in bester Absicht durchaus auch mit Erfolg getan wird.
Am heilenden Gott wird sichtbar, dass dieser Gott ein Gott aller Menschen ist.
Wenn ein Nichtgläubiger geheilt wird, dann ist es für mich als Glaubenden auch die Tat Gottes. In Gesprächen mit Therapeuten ist es schon öfter vorgekommen, dass ich immer zu zeigen versucht habe: Dort, wo Heilung ist, ist immer Gott am Werk.
Zu mir wurde gesagt: „Du bist Pfarrer, Du wirst bezahlt dafür, Du musst so reden; aber auch wir als atheistische, ungläubige Therapeuten haben Heilerfolge.“ Darauf antwortete ich: „Ihr habt nur deshalb Heilerfolge, weil mein Gott so gnädig ist, dass ER auch Atheisten einen Erfolg schenkt.“
Ich werde oft gefragt, wie ich zur Reinkarnation stehe. Mir ist aufgefallen, dass gerade in der Lehrerschaft, gerade dort, sehr kritisch denkende Menschen an die Reinkarnation, also an die Wiedergeburt, glauben. Gewiss liegen da auch Erfahrungen zugrunde, die wir Christen auch teilen, aber zu wenig in Augenschein nehmen, denn der Mensch muss geheilt werden im „Jüngsten Gericht“. In der Fegefeuer-Vorstellung wird das deutlich. Ich muss durch und durch existenziell geheilt werden, das ist in dem Wort Bekehrung eingeschlossen. Da bin ich an meinem irdischen Lebensende noch nicht fertig, sondern erst in der Begegnung mit dem heiligen Gott, der allein heilig ist. Wenn der „Gute Hirte“ in SEINER ganzen Güte offenbar wird, wird die Vollendung geschehen. Das ist meine Hoffnung, weil ich diesen Gott als faszinierend und überwältigend erlebe. Ich habe beobachtet, dass sich viele Menschen zur Wiedergeburt geflüchtet haben, weil sie in unserem christlichen Glauben nur den strafenden, Angst machenden Gott kennengelernt haben. Wer an die Wiedergeburt glaubt, ist nicht auf Gott angewiesen, der kann wenigstens seinen Saustall selber aufarbeiten. Ich muss auch in der christlichen Vorstellung mein Karma aufarbeiten, aber in anderer Weise. So kann ich deuten, was Karma ist: Ich muss barmherzig werden, daran komme ich nicht vorbei.
Wenn Leute fragen, ob sie in den Himmel kommen, antworte ich: „Ja sicher! Aber es geht nur als Bekehrte. Ein Nicht-Bekehrter, ein Unbarmherziger, ist nicht gottfähig, ist nicht himmelsfähig.“
Ich kann mir vorstellen, dass die Herrlichkeit Gottes die Kraft hat, letztlich alle Menschen, alle Geschöpfe zu einen in der unendlichen Liebe Gottes.
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VORWORT – Predigten zu den Sonn- und Feiertagen nach Lesejahren A / B / C – Seit 1. Dezember 2014 ist Lesejahr B.
Herr Pfarrer Elmar Gruber hat seine Predigten immer vollkommen frei gehalten, also ohne jegliche schriftliche Unterlagen. Bevor er ans Ambo trat, hatte er sich ein Grundkonzept überlegt; die Worte, die er dann sprach, waren „von oben“ eingegeben, inspiriert.
Der Text der Predigten wurde mit Erlaubnis Elmar Grubers von einer gläubigen Christin während des Gottesdienstes privat auf einem Cassettenrecorder aufgenommen und danach geschrieben. Wir danken dieser Frau, die anonym bleiben will, von ganzem Herzen, denn durch sie haben wir jede Woche einen unschätzbaren Wert!